EL HUMANISMO

Este video nos permite conocer un poco mas a fondo los temas que corresponde al Humanismo.

EL HUMANISMO

EL HUMANISMO

HISTORIA:
El humanismo surge en la Edad Moderna, el cual es un período histórico que se enmarca entre la Edad Media y la Edad Contemporánea; transcurre entre los siglos XIV y XVII, situando sus comienzos en torno a la caída de Constantinopla en 1453, al descubrimiento de América en 1492. El siglo XVII representó el apogeo de la mentalidad moderna, caracterizado por el absolutismo monárquico el triunfo el mercantilismo, la revolución intelectual y las guerras de religión.
La nueva política económica: mercantilismo, apoyaba la intervención estatal por considerarla factor propicio para aumentar la prosperidad comercial. La competencia era el fundamento de la vida económica.
Desde el punto de vista de la vida social, la característica mas importante fue la ascensión de la burguesía, favorecida por su poderío económico y su creciente alianza con la monarquía. También hubo un importante crecimiento demográfico y un debilitamiento sostenido de la aristocracia.

EL HUMANISMO:
Se entiende por HUMANISMO al movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los s. XIV y XVI que tomaba aspectos individuales como colectivos de una civilización en la que destaca de manera prominente la admiración, exaltación y elogio de la figura humana y el Hombre; como consecuencia se considera al hombre como centro y medida de todas las cosas.

LOS HUMANISTAS:
Los humanistas fueron aquellos que adoptando el ideal del Renacimiento, se apasionaron por las artes y las letras clásicas. Fueron profesionales de las letras, generalmente salidos de la burguesía, eclesiásticos, profesores de universidades, médicos, funcionarios, a veces publicistas al servicio de una empresa editorial, que expresan la tendencia de la sociedad y le proporcionan su utensilio intelectual. También se mencionan a los apóstoles de la antigüedad. Los humanistas pretenden la plena realización de lo mejor y lo más noble de lo que son capaces como seres humanos.
El humanista, se encuentra comprometido con la artes y con las ciencia, la poesía, la música, el teatro, y las bellas artes son una fuente de percepciones significativas y de enriquecimiento. Una característica muy importante de los humanistas es que son fundamentalmente optimistas, creen en la esperanza en lugar de la desesperación, en la investigación en lugar del dogma, en la verdad en lugar de la ignorancia, la alegría en lugar de la culpa o el pecado, la tolerancia en lugar del miedo, el amor en lugar del odio, la compasión en lugar del egoísmo, la belleza en lugar de la fealdad y la razón en lugar de una fe ciega o irracional.

ALGUNOS HUMANISTAS DESTACADOS:

·Francesco Petrarca: Los historiadores consideran a Petrarca "el primero de los humanistas". Su amor a la cultura clásica y sus esfuerzos para restaurar el espíritu de la Antigüedad le otorgan ese título. Nada le inspiraba tanto como la lectura de los hechos gloriosos de grandes hombres, lamentando no haber vivido en aquellos tiempos gloriosos. Con los años se fue aficionando cada vez mas a las obras de los escritores de la Antigüedad y citaba a menudo sus palabras y amorfismos.
·Dante Alighieri: Nació en Florencia y se dice que a los nueve años de edad se enamoró de una niña llamada Beatriz que murió a los veinticuatro. Dante idealizó de tal modo este amor que la inmortalizó en varias de sus obras, especialmente en La Divina Comedia. “En la Divina Comedia, la idea de la renovación se extiende del hombre individual a la humanidad entera y a las instituciones fundamentales, Iglesia y Estado. En su historia Dante está vivo y deberá manifestar su visión al regresar entre los vivos. El renacer del mundo contemporáneo; he ahí lo que Dante espera de su obra poética.”

CLASIFICACIÓN DE ASIGNATURAS:
La Edad Media había clasificado las asignaturas escolares en "Artes Liberales" y "Artes Divinas". Las "Artes Liberales" a su vez se repartían en Trivio (gramática, retórica, dialéctica) y Quadrivio (geometría, aritmética, astronomía, música, denominadas, también studia humanitatis). Es aquí donde el Humanismo toma una de estas dos divisiones de las “Artes Liberales” que es el “Studia Humanitis (Quadrivio”). Además tomaron en cuenta las "Artes Divinas" (studia divinitatis): filosofía (contemplativa y teológica) además de teología (dogmática, mística, polémica).

CARACTERÍSTICAS DEL HUMANISMO
·Se trabajo con mucho entusiasmo para estudiar las obras de la antigüedad, con la ayuda de príncipes y pontífices.
·Se desarrollo una mentalidad erudita, crítica y apasionada por las artes y las ciencias.
·Descubrimientos geográficos y técnicos.
·Se creó el orgullo y el individualismo del hombre renacentista.
·Tuvo un carácter literario.
·Rechazaba la visión teocrática del Medioevo, defendía una concepción antropocéntrica del Universo.
·Era la permanente búsqueda de un ideal de equilibrio y armonía.
·Se inclino hacia las escuelas neoplatónicas, filtradas por el cristianismo.
· Su finalidad era un nuevo examen del hombre y su mundo, tomando como maestros y ejemplo los autores clásicos.
·El hombre y la naturaleza se convierten en los dos polos de la cultura y de la vida renacentista.

FACTORES QUE FAVORECIERON EL HUMANISM
Después de grandes debates y desmores, a partir del siglo XV, el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores:

• La emigración de sabios bizantinos: Debido a que el Imperio Romano de Oriente estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusión de la cultura, los valores y el idioma griego.
• La invención de la imprenta: Este invento de Gutenberg permitió el abaratamiento del costo y la difusión de los libros, garantizando la difusión masiva de las ideas humanistas.
• La acción de los mecenas: Los mecenas eran personas que con su protección política, con su aprecio por el saber antiguo, con su afán coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunían obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogían en sus palacios. Entre los mecenas más destacados sobresalen: la familia de los Médici de Florencia Lorenzo de Médicis, llamado el Magnífico y su hermano Juliano de Médicis, los pontífices romanos Julio II y León X, Cristina de Suecia.
  La creación de universidades y de escuelas: las universidades (como la de Alcalá de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa
  
  
  
  

MENSAJE:

"LECTURA FUENTE DE CULTURA Y SABIDURÍA"

PEDAGOGÍA EUROPEA DEL SIGLO XVIII

EPOCA DE LA ILUSTRACION: SIGLO XVIII

El siglo XVIII, época de la Ilustración, se llamó así porque la mayor parte del esfuerzo intelectual se concentró en disipar la superstición y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales.
Durante el Siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Pursia; en Rusia empezó la educación formal. Durante el mismo período se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de personas podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas. El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños, las niñas debían recibir una educación convencional.

HERENCIA DE LA ILUSTRACION

Sirvió como modelo para el liberalismo político y económico y para la reforma humanitaria a través del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivió, de una forma moderada, en el siglo XX.
La Reforma Educativa:
Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Prusia; en Rusia empezó la educación formal bajo Pedro el Grande y sus sucesores; también se desarrollaron escuelas y colegios universitarios en la América colonial y se implantaron reformas educativas derivadas de la Revolución Francesa. Al final del siglo se fundaron en Inglaterra las escuelas del domingo por el filántropo y periodista Robert Ralkes para beneficio de los muchachos pobres y las clases trabajadoras. Durante el mismo periodo se introdujo el método monitorial de enseñanza, por el que cientos de muchachos podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas.
El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En Emilio (1762) insistió en que los alumnos debían ser tratados como adolescentes más que como adultos en miniatura y que se debe atender la personalidad individual. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños; las niñas debían recibir una educación convencional.
Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo de la teoría; correspondió a muchos de sus seguidores poner sus ideas en práctica. El educador alemán Johann Basedow y otros abrieron escuelas en Alemania y en diferentes partes basándose en la idea de "todo según la naturaleza".

FUENTE:

http://html.rincondelvago.com/pedagogia-en-la-ilustracion.html

CULTURA CHINA (Educacion)

LA EDUCACION CHINA

UBICACION:

Los límites de la antigua China eran: Al norte el Desierto de Gobi y Mongolia; al sur el Mar de China y las Selvas de Indochina, el este el Mar amarillo y el Mar de China y al oeste, las montañas del Tíbet y el Turquestán.

COMUNIDAD:

La dinastía Shang (1766 a 1027 a. C.)
La dinastía Zhou (1122 a 256 a. C.)
La dinastía Qin (221-206 a C.)
Los Han (206 a. C. a 9 d. C.)

EDUCADORES:

- Junzi "moral".
- Padres.

EDUCANDOS:

- Hijos y jovenes de la Sociedad China.

METODOLOGIA:

- Educacion dirigida,organizada y rigida.

CONTENIDOS:

- Conocimientos filosoficos.
- Conocimientos de ciencias naturales.
- Conocimientos poeticos.
- Conocimientos de historia.
- Conocimientos de literatura.
- Conocimientos magico-religiosos.

ESPACIO:

- Escuelas.
-Templos.

TIEMPO:

-Necesario para aprender las actividades rutinarias. La educacion duraba hasta los 19 años. Se le dedicaba la mitad del dia para el estudio.

COSTO:

-El estado pagaba toda la educacion china. -Se puede decir que mantuvo un costo socio-cultural.

fuente: http://www.monografias.com/trabajos2/culturachina/culturachina.shtml

REFLEXION:

- La cultura China se basa en una educacion clasista y rigida,ya que fundamentaba que el conocimiento de los niños y jovenes facilitaria el progreso y desarrollo social y cultural en el futuro. La educacion se desarrollaba en base a la moral, y los ideales filosoficos de Lao-Tse y Confucio.

LA EDUCACIÓN EN LA INDIA

INTRODUCCIÓN

La cultura de la India ha sido forjada durante varias eras de historia, con la absorción de diferentes costumbres, tradiciones e ideas. Muchas prácticas culturales, idiomas, costumbres y monumentos son ejemplos de esta mezcla durante diferentes siglos.

La India ha visto nacer religiones como el hinduismo, el sijismo, el budismo y el yainismo, con influencia notable no sólo en la India, sino también en el resto del mundo, siendo el budismo una de las religiones más pacifistas de hoy en día.

EDUCACIÓN EN LA CULTURA INDIA

UBICACIÓN

Es necesario ubicar en su contexto histórico, religioso y cultural los conceptos de educación, contenidos y agentes educativos de la antigua civilización de la India. Ésta se inicia con la emigración de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ríos Indo y Ganges, en torno al año 2.000 a. C. Es en estos momentos cuando se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cúspide; los kchatrias o guerreros a continuación; los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos; y en la base los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables.

EDUCADORES

El maestro, guru, instruye, inicia y guía al discípulo en su formación espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores -los siervos o sudras así como los parias quedan fuera.

EDUCANDOS

Los alumnos de la educación India han sido los miembros de castas inferiores a los Brahmanes, que pertenecian a la comunidad India, donde estaban incluidos niños, niñas y jóvenes; cabe destacar, que los miembros que pertencen a los sudras y las parias quedn excluidos de toda educación.

CONTENIDOS

Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en lengua sánscrita, el védico, y otro en lengua pali, el budista. El primero está formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronomía, gramática, matemáticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y máximas sentenciales. El alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exégesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual está fuera de cualquier duda; el discípulo debe venerar a su maestro.

El objetivo fundamental de la educación es la liberación de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varón en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, al obediencia, la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar.

ESPACIO

Sus universidades atraían a numerosos estudiantes de otros lugares de Asia, sobre todo chinos, que venían a estudiar las enseñanzas de Buda en algunas de las primeras universidades como Nalanda, que se fundó en el siglo VI a.C. La India también extendió su influencia educativa al enviar a sus graduados universitarios a enseñar a otros lugares de Asia.

CITA TEXTUAL

EDUCACION INCAICA

"La educacion en la época de los incas era un privilegio de la nobleza en una escuela especial que existía en la ciudad del Cusco llamada YACHAYHUASI. El maestro o educador era el Amauta.

LIBRO: "Escuela Nueva"

Enciclopedia Escolar 6º grado.

PÁGINA:87